當(dāng)然，在古代，家具講究的是神形兼?zhèn)?。很多時候，“神”比“形”更重要。因此，如果我們想在新中式家具上做好工作，就必須對中國文化的內(nèi)涵和魅力有透徹而深刻的了解，然后才能將傳統(tǒng)文化靈活地運用到現(xiàn)代設(shè)計中去。否則，做出來的作品往往會給人一種拼湊的感覺。
另一方面，在繼承傳統(tǒng)家具本質(zhì)的基礎(chǔ)上，注重與現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合。隨著人們審美觀念的變化，樸素內(nèi)向的輕奢侈已成為當(dāng)代主流群體的美學(xué)。家具不再像以前那么復(fù)雜了，而且非常簡潔。并且，傳統(tǒng)家具還有一些經(jīng)典元素，到現(xiàn)在依然在流行，使用到家具的裝飾中。
時代的發(fā)展越來越快，人們的生活也在發(fā)生翻天覆地的變化，從中我們可以看到人們的家具消費水平在不斷的升級，從這些變化中，我們可以看到并感受到中國消費的升級。消費升級意味著什么?這意味著可支配收入的增加和精神需求的物質(zhì)滿足。在現(xiàn)在看來消費升級是因為人們?yōu)榱藦木裆系玫綕M足和追求更高的品質(zhì)生活。
到現(xiàn)階段，家具的發(fā)展早已超過了一種器物的存在。它是一種生活方式的選擇，逐漸成為一種精神情感。新中式風(fēng)格的價值可能不在于轟動效應(yīng)，而在于為人們提供更好的生活方式。 新中式家具之所以受歡迎，不僅是因為它的優(yōu)良品質(zhì)，而且是對現(xiàn)代人內(nèi)心世界的關(guān)懷：讓人們感受到家庭的溫暖和內(nèi)心世界的寧靜，滿足現(xiàn)代人對精神境界的追求。只有當(dāng)我們回歸尋找生活方式時，這種新中式家具產(chǎn)品才能被稱為有血有肉。
